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中国梦 航天梦

——中国航天博物馆展（第1期）

古代的飞天期望与尝试

（中国梦 航天梦——中国航天博物馆展数字展厅）

自古以来，东谈主类便对广袤的星空充满向往。飞天的期望如合并束光，穿越神话与执行，在历史长河中熠熠生辉。从嫦娥奔月的绚丽别传，到鲁班削木为鸢的奇想妙想，古东谈主用丰富的遐想力描述出翱翔九天的愿望。而这份渴慕并未留步于幻想。跟着训导的积贮与工夫的高出，古东谈主驱动付诸履行：风筝扶摇直上，孔明灯夜照天穹，火箭雏形划破晨光，一次次尝试凝合着探索的精神与勇气。这些早期的飞天辛苦，不仅助长了航空航天管事的萌芽，也成为东谈主类束缚追求未知、挑战极限的精神标记。

陈流画作《航空梦·万户飞天》

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古代神话与别传中的“飞天”形象

在中国古代神话中，“飞天”预见丰富，寓意长远，其中最脍炙东谈主口的莫过于“嫦娥奔月”。据《淮南子》记录，嫦娥吞下永生不死药后飞升月宫，成为月中仙子。她乘风而去的形象，既是对不灭生命的追求，也暗含了古东谈主对漂荡的清闲遐想。另一则别传——鲁班造木鸟，则更具执行色调。相传，鲁班以竹木为材，制成能高飞三日不落的飞鸟，虽属夸张，却反馈出古东谈主对漂荡器物的初步构想。

明 唐寅 嫦娥捏桂图

唐代段成式《酉阳杂俎》中对于鲁班造木鸢的记录

在释教文化中，“飞天”亦是垂危元素之一。敦煌壁画中的飞天形象，衣袂飘举，姿态婀娜，标记着超逸阳间、解放安宁的期望意境。而辞寰宇其他文静中，如希腊神话中的伊卡洛斯用蜡黏合羽翼飞向太阳，埃及神话中鹰首东谈主身的荷鲁斯翱翔九天，无不体现出东谈主类共通的飞天情结。这些神话中的“飞天”，既是文化的标记，亦然东谈主类早期对当然限定的探索与挑战。

敦煌莫高窟第320窟种的飞天形象

埃及神话中鹰首东谈主身的荷鲁斯形象

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古代东谈主类对漂荡的实质探索与发明

淌若说神话是东谈主类飞天期望的精神寄托，那么古代的发明创造则是期望走向执行的坚实脚步。早在两千多年前，中国东谈主就发明了风筝，领先用于军事侦探与通讯，其后松懈演变为文娱与节庆用具。风筝专揽空气能源旨趣，在大地牵引下腾飞，成为最早达成东谈主工漂荡的装配之一。

清 纸制鲇鱼风筝 北京故宫博物院藏

三国时刻，诸葛亮发明的孔明灯则是另一种尝试。它专揽热空气高涨的旨趣，使纸制灯笼腾空而起，虽不成载东谈主漂荡，但已具备当代热气球的基本雏形。明代的“火龙出水”更是古代火箭工夫的代表。这是一种多级鼓舞式火箭刀兵，其野情绪念接近当代火箭辐照旨趣，号称中国古代科技智谋的结晶。这些尝试未能真的达成载东谈主漂荡，但它们所体现的翻新精神和工夫积贮，无疑为后世航空航天管事的发展奠定了基础。

孔明灯结构线路图

明 火龙出水（模子） 中国国度博物馆藏开yun体育网